Il Vangelo del Mercoledì 28 Giugno 2023

 

Della 12° settimana del Tempo Ordinario.

San Ireneo, vescovo e martire e dottore

della Chiesa.

Prima lettura.

Abramo credette a Dio e ciò gli fu

accreditato come giustizia.

E il Signore concluse un'alleanza con lui.

Dal libro della Gènesi (15,1-12.17-18)

In quei giorni, fu rivolta ad Abram, in

visione, questa parola del Signore: «Non

temere, Abram.

Io sono il tuo scudo; la tua ricompensa

sarà molto grande».

Rispose Abram: «Signore Dio, che

cosa mi darai?

Io me ne vado senza figli e l'erede della

mia casa è Elièzer di Damasco».

Soggiunse Abram: «Ecco, a me non hai

dato discendenza e un mio domestico

sarà mio erede».

Ed ecco, gli fu rivolta questa parola dal

Signore: «Non sarà costui il tuo erede,

ma uno nato da te sarà il tuo erede».

Poi lo condusse fuori e gli disse: «Guarda

in cielo e conta le stelle, se riesci a contarle»;

e soggiunse: «Tale sarà la tua discendenza».

Egli credette al Signore, che glielo

accreditò come giustizia.

E gli disse: «Io sono il Signore, che ti ho

fatto uscire da Ur dei Caldei per darti in

possesso questa terra».

Rispose: «Signore Dio, come potrò sapere

che ne avrò il possesso?».

Gli disse: «Prendimi una giovenca di tre

anni, una capra di tre anni, un ariete di tre

anni, una tortora e un colombo».

Andò a prendere tutti questi animali,

li divise in due e collocò ogni metà di

fronte all'altra; non divise però gli uccelli.

Gli uccelli rapaci calarono su quei cadaveri,

ma Abram li scacciò.

Mentre il sole stava per tramontare, un

torpore cadde su Abram, ed ecco terrore

e grande oscurità lo assalirono.

Quando, tramontato il sole, si era fatto buio

fitto, ecco un braciere fumante e una fiaccola

ardente passare in mezzo agli animali divisi.

In quel giorno il Signore concluse

quest'alleanza con Abram: «Alla tua

discendenza io do questa terra, dal

fiume d'Egitto al grande fiume,

il fiume Eufrate».

Parola di Dio.

Vangelo.

Dai loro frutti li riconoscerete.

Dal Vangelo secondo Matteo (7,15-20) anno dispari.

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:

«Guardatevi dai falsi profeti, che vengono

a voi in veste di pecore, ma dentro sono

lupi rapaci!

Dai loro frutti li riconoscerete.

Si raccoglie forse uva dagli spini,

o fichi dai rovi?

Così ogni albero buono produce frutti

buoni e ogni albero cattivo produce frutti

cattivi; un albero buono non può produrre

frutti cattivi, né un albero cattivo produrre

frutti buoni.

Ogni albero che non dà buon frutto viene

tagliato e gettato nel fuoco.

Dai loro frutti dunque li riconoscerete».

Parola del Signore.

Meditazione personale sul Vangelo di oggi.

Gesù si è sempre distanziato da un

atteggiamento, purtroppo diffuso in ogni

forma di religiosità; il rischio, cioè, di

essere legati all’esteriorità, di far

diventare l’avventura del discepolato

un mestiere e la passione della

conversione e della vita nuova un

fumo bruciacchiato di stanca devozione.

La soluzione che Gesù propone ai

discepoli è semplice; guardate i frutti.

Ecco un modo semplice per poter misurare

la nostra fede e la nostra pastorale;

guardare i frutti.

Domanda piccante; cosa è cambiato in

questi anni nella mia vita?

Se ho maggiore fiducia, maggiore

serenità, maggiore luce, certamente

è merito del Vangelo.

Così, il riconoscere tra i tanti guru del

nostro tempo i veri profeti, è relativamente

semplice; le grandi persone si vedono

dai piccoli gesti.

Una parola, inoltre, sul criterio evangelico

del saper riconoscere gli effetti della

nostra pastorale; dico spesso ai miei amici,

per sdrammatizzare quando una qualche

iniziativa non ha funzionato o per tirare

su di morale dopo un momentaccio:

“Tranquilli, il regno di Dio avanza,

lavori in corso, scusate il disagio”.

Sì amici, il metro di misura della nostra

vita non è l’efficienza ma l’amore,

non il profitto-fosse anche spirituale-ma

la gioia data dal saperci amati.

Lontani dalla logica mondana, convertiamo

i nostri cuori alla tenerezza di Dio che

conosce e ama i suoi figli.

Aiutaci a capire questi nostri tempi,

Signore, aiutaci a capire il valore delle

cose che facciamo alla luce del Vangelo

e non nella fredda logica di questo mondo,

con l’aiuto della preghiera.

Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato

il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta

la tua volontà come in cielo così in terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano,

rimetti a noi i nostri debiti come anche

noi li rimettiamo ai nostri debitori,

e non abbandonarci alla tentazione,

ma liberaci dal male. Amen.

Ave, o Maria, piena di grazia,

il Signore è con te.
Tu sei benedetta fra le donne e

benedetto il frutto del tuo seno, Gesù.
Santa Maria, Madre di Dio, prega per

noi peccatori, adesso e nell'ora della

nostra morte. Amen.
Gloria al Padre e al Figlio e

allo Spirito Santo.

Come era nel principio, ora, e

sempre, nei secoli dei secoli. Amen.

Buona giornata, Fausto.

Il Vangelo del Martedì 27 Giugno 2023

 
Della 12° settimana del Tempo Ordinario.

San Cirillo d'Alessandria, vescovo e

dottore della Chiesa.

Prima lettura.

Abram partì, come gli aveva ordinato il Signore.

Dal libro della Gènesi (13,2.5-18)

Abram era molto ricco in bestiame,

argento e oro.

Ma anche Lot, che accompagnava Abram,

aveva greggi e armenti e tende, e il territorio

non consentiva che abitassero insieme,

perché avevano beni troppo grandi e

non potevano abitare insieme.

Per questo sorse una lite tra i mandriani

di Abram e i mandriani di Lot. I Cananei

e i Perizziti abitavano allora nella terra.

Abram disse a Lot: «Non vi sia discordia

tra me e te, tra i miei mandriani e i tuoi,

perché noi siamo fratelli.

Non sta forse davanti a te tutto il territorio?

Sepàrati da me.

Se tu vai a sinistra, io andrò a destra;

se tu vai a destra, io andrò a sinistra».

Allora Lot alzò gli occhi e vide che tutta

la valle del Giordano era un luogo irrigato

da ogni parte-prima che il Signore

distruggesse Sòdoma e Gomorra-come

il giardino del Signore, come la terra

d'Egitto fino a Soar.

Lot scelse per sé tutta la valle del Giordano

e trasportò le tende verso oriente.

Così si separarono l'uno dall'altro: Abram

si stabilì nella terra di Canaan e Lot si

stabilì nelle città della valle e piantò le

tende vicino a Sòdoma.

Ora gli uomini di Sòdoma erano malvagi

e peccavano molto contro il Signore.

Allora il Signore disse ad Abram, dopo

che Lot si era separato da lui: «Alza gli

occhi, e dal luogo dove tu stai, spingi lo

sguardo verso il settentrione e il

mezzogiorno, verso l'oriente e l'occidente.

Tutta la terra che tu vedi, io la darò a te

e alla tua discendenza per sempre.

Renderò la tua discendenza come la polvere

della terra: se uno può contare la polvere della

terra, potrà contare anche i tuoi discendenti.

Àlzati, percorri la terra in lungo e in largo,

perché io la darò a te».

Poi Abram si spostò con le sue tende e andò

a stabilirsi alle Querce di Mamre, che sono

ad Ebron, e vi costruì un altare al Signore.

Parola di Dio.

Vangelo.

Tutto quanto volete che gli uomini

facciano a voi, anche voi fatelo a loro.

Dal Vangelo secondo Matteo )7,6.12-14) anno dispari.

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:

«Non date le cose sante ai cani e non gettate

le vostre perle davanti ai porci, perché non

le calpestino con le loro zampe e poi si

voltino per sbranarvi.

Tutto quanto volete che gli uomini facciano

a voi, anche voi fatelo a loro: questa infatti

è la Legge e i Profeti.

Entrate per la porta stretta, perché larga è

la porta e spaziosa la via che conduce alla

perdizione, e molti sono quelli che vi entrano.

Quanto stretta è la porta e angusta la via

che conduce alla vita, e pochi sono quelli

che la trovano!».

Parola del Signore.

Meditazione personale sul Vangelo di oggi.

Tra i tanti ammonimenti che ci ha lasciato

Gesù, vi è anche la “regola d'oro” con la

quale Egli vuole regolare il nostro mutuo

rapporto: “Tutto quanto volete che gli

uomini facciano a voi, anche voi fatelo a loro”.

Un’attenzione maggiore verso il prossimo

e considerare sempre la dignità d’ogni

essere umano ci aiuterà a non avere

posizioni di superbia.

In più, Gesù c’invita a meditare sempre

in tutto quello che facciamo, per essere

più pronti e disponibili verso le altrui

necessità; tutto ciò ci viene insegnato

con la “legge d'oro”.

Questa è la Legge dei Profeti, ci dice

Gesù perché già presente nell’Antico

Testamento, che però Gesù stesso ci

offre in una diversa chiave di lettura.

Egli usa la “regola d’oro” nella sua

proposizione positiva quasi ad indicare

il valore nuovo e alto che Egli stesso

conferisce alla legge antica, tramandata

dai profeti.

Tutti i suoi insegnamenti hanno quindi

questa attrazione “positiva” perché

servono tutti per lo stesso scopo;

migliorare la nostra vita spirituale

e migliorare il nostro rapporto con gli

altri, con l’aiuto della preghiera.

Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato

il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta

la tua volontà come in cielo così in terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano,

rimetti a noi i nostri debiti come anche

noi li rimettiamo ai nostri debitori,

e non abbandonarci alla tentazione,

ma liberaci dal male. Amen.

Ave, o Maria, piena di grazia,

il Signore è con te.
Tu sei benedetta fra le donne e

benedetto il frutto del tuo seno, Gesù.
Santa Maria, Madre di Dio, prega per

noi peccatori, adesso e nell'ora della

nostra morte. Amen.
Gloria al Padre e al Figlio e

allo Spirito Santo.

Come era nel principio, ora, e

sempre, nei secoli dei secoli. Amen.

Buona giornata, Fausto.

Il Vangelo del Lunedì 26 Giugno 2023

 

Della 12° settimana del Tempo Ordinario.

San Virgilio, vescovo e martire.

Prima lettura.

Abram partì, come gli aveva ordinato il Signore.

Dal libro della Gènesi (12,1-9)

In quei giorni, il Signore disse ad Abram:

«Vattene dalla tua terra, dalla tua parentela

e dalla casa di tuo padre, verso la terra

che io ti indicherò.

Farò di te una grande nazione e ti benedirò,

renderò grande il tuo nome e possa tu

essere una benedizione.

Benedirò coloro che ti benediranno e

coloro che ti malediranno maledirò,

e in te si diranno benedette tutte le

famiglie della terra».

Allora Abram partì, come gli aveva

ordinato il Signore, e con lui partì Lot.

Abram aveva settantacinque anni quando

lasciò Carran.

Abram prese la moglie Sarài e Lot, figlio

di suo fratello, e tutti i beni che avevano

acquistati in Carran e tutte le persone che

lì si erano procurate e si incamminarono

verso la terra di Canaan.

Arrivarono nella terra di Canaan e Abram

la attraversò fino alla località di Sichem,

presso la Quercia di Morè.

Nella terra si trovavano allora i Cananei.

Il Signore apparve ad Abram e gli disse:

«Alla tua discendenza io darò questa terra».

Allora Abram costruì in quel luogo un

altare al Signore che gli era apparso.

Di là passò sulle montagne a oriente di

Betel e piantò la tenda, avendo Betel

ad occidente e Ai ad oriente.

Lì costruì un altare al Signore e invocò

il nome del Signore.

Poi Abram levò la tenda per andare ad

accamparsi nel Negheb.

Parola di Dio.

Vangelo.

Togli prima la trave dal tuo occhio.

Dal Vangelo secondo Matteo (7,1-5) anno dispari.

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:

«Non giudicate, per non essere giudicati;

perché con il giudizio con il quale giudicate

sarete giudicati voi e con la misura con la

quale misurate sarà misurato a voi.

Perché guardi la pagliuzza che è nell'occhio

del tuo fratello, e non ti accorgi della trave

che è nel tuo occhio?

O come dirai al tuo fratello: "Lascia che

tolga la pagliuzza dal tuo occhio", mentre

nel tuo occhio c'è la trave? Ipocrita!

Togli prima la trave dal tuo occhio e allora

ci vedrai bene per togliere la pagliuzza

dall'occhio del tuo fratello».

Parola del Signore.

Meditazione personale sul Vangelo di oggi.

Il giudizio è la misura che ci permette di

valutare il nostro cammino di fede.

Cioè, se un cristiano non è capace di

usare misericordia verso un fratello che

sbaglia, allora, come dico sempre, non

è possibile la misericordia, è fasulla,

è utopia e non c'è salvezza.

Di più; i cristiani, nell’elaborare un

giudizio su una realtà o su una persona,

danno una splendida o una tragica

testimonianza a chi non crede.

Non c’è nulla di più squallido-da parte

di un ateo o di un fratello che cerca la

fede-del vedere un cristiano criticare

con malvagità qualcun altro.

Allora, amici, animo e convertiamoci, sul serio.

Non giudicare significa assumere come

metro il giudizio del Maestro verso di noi;

di noi Dio vede il futuro, il bene che

possiamo compiere, è un inguaribile ottimista.

Intendiamoci; davanti ai grandi errori

della storia bisogna agire, gridare come

fa il Papa verso chi ama la guerra

mascherata da nuove bugie, ma sempre

distinguendo il peccatore dal peccato.

Ogni educatore sa che nessuna persona

cambia sul negativo, nessuno cambia se

viene insultato o inchiodato alle proprie

fragilità e che, invece, solo sul positivo

e sulla capacità di bene possiamo

convertire il nostro cuore.

Così come Gesù ci ha amato, sappiamo

amarci e amiamo i fratelli, mettendo

sempre la misericordia prima del giudizio.

Converti il nostro cuore alla misericordia,

Signore, per dare ai nostri fratelli una

testimonianza della tua tenerezza,

chiedendo aiuto alla preghiera.

nome, venga il tuo regno, sia fatta

la tua volontà come in cielo così in terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano,

rimetti a noi i nostri debiti come anche

noi li rimettiamo ai nostri debitori,

e non abbandonarci alla tentazione,

ma liberaci dal male. Amen.

Ave, o Maria, piena di grazia,

il Signore è con te.
Tu sei benedetta fra le donne e

benedetto il frutto del tuo seno, Gesù.
Santa Maria, Madre di Dio, prega per

noi peccatori, adesso e nell'ora della

nostra morte. Amen.
Gloria al Padre e al Figlio e

allo Spirito Santo.

Come era nel principio, ora, e

sempre, nei secoli dei secoli. Amen.

Buona giornata, Fausto.

Il Vangelo di Domenica 25 Giugno 2023

 

Della 12° Domenica del Tempo Ordinario.

San Guglielmo da Vercelli, Abate.

Prima lettura.

Ha liberato la vita del povero

dalle mani dei malfattori.

Dal libro del profeta Geremìa (20,10-13)

Sentivo la calunnia di molti: «Terrore

all'intorno! Denunciatelo!

Sì, lo denunceremo».

Tutti i miei amici aspettavano la mia

caduta: «Forse si lascerà trarre in

inganno, così noi prevarremo su di lui,

ci prenderemo la nostra vendetta».

Ma il Signore è al mio fianco come un

prode valoroso, per questo i miei

persecutori vacilleranno e non potranno

prevalere; arrossiranno perché non

avranno successo, sarà una vergogna

eterna e incancellabile.

Signore degli eserciti, che provi il giusto,

che vedi il cuore e la mente, possa io

vedere la tua vendetta su di loro, poiché

a te ho affidato la mia causa!

Cantate inni al Signore, lodate il Signore,

perché ha liberato la vita del povero dalle

mani dei malfattori.

Parola di Dio.

 

Salmo Responsoriale dal Sal 68 (69)

Ripetiamo. Nella tua grande bontà rispondimi, o Dio.

 

Per te io sopporto l'insulto e la vergogna

mi copre la faccia; sono diventato un

estraneo ai miei fratelli, uno straniero

per i figli di mia madre.

Perché mi divora lo zelo per la tua casa, gli

insulti di chi ti insulta ricadono su di me. R.

 

Ma io rivolgo a te la mia preghiera,

Signore, nel tempo della benevolenza.

O Dio, nella tua grande bontà, rispondimi,

nella fedeltà della tua salvezza.

Rispondimi, Signore, perché buono è il tuo

amore; volgiti a me nella tua grande tenerezza. R.

 

Vedano i poveri e si rallegrino;

voi che cercate Dio, fatevi coraggio,

perché il Signore ascolta i miseri

non disprezza i suoi che sono prigionieri.

A lui cantino lode i cieli e la terra,

i mari e quanto brulica in essi. R.

 

Seconda Lettura

Il dono di grazia non è come la caduta.

Dalla lettera di San Paolo

apostolo ai Romani (5,12-15)

Fratelli, come a causa di un solo uomo

il peccato è entrato nel mondo e, con il

peccato, la morte, così in tutti gli uomini

si è propagata la morte, poiché tutti

hanno peccato.

Fino alla Legge infatti c'era il peccato

nel mondo e, anche se il peccato non

può essere imputato quando manca la

Legge, la morte regnò da Adamo fino

a Mosè anche su quelli che non avevano

peccato a somiglianza della trasgressione

di Adamo, il quale è figura di colui che

doveva venire.

Ma il dono di grazia non è come la caduta:

se infatti per la caduta di uno solo tutti

morirono, molto di più la grazia di Dio,

e il dono concesso in grazia del solo

uomo Gesù Cristo, si sono riversati in

abbondanza su tutti.

Parola di Dio.

 

Acclamazione al Vangelo

Alleluia, alleluia.

 

Lo Spirito della verità darà testimonianza

di me, dice il Signore, e anche voi

date testimonianza. (Gv 15, 26b.27a)

 

Alleluia, alleluia.

 

Vangelo

Non abbiate paura di quelli che uccidono il corpo.

Dal Vangelo secondo Matteo (10,26-33) anno B.

In quel tempo, Gesù disse ai suoi apostoli:

«Non abbiate paura degli uomini, poiché

nulla vi è di nascosto che non sarà svelato

né di segreto che non sarà conosciuto.

Quello che io vi dico nelle tenebre voi

ditelo nella luce, e quello che ascoltate

all'orecchio voi annunciatelo dalle terrazze.

E non abbiate paura di quelli che uccidono

il corpo, ma non hanno potere di uccidere

l'anima; abbiate paura piuttosto di colui

che ha il potere di far perire nella Geenna

e l'anima e il corpo.

Due passeri non si vendono forse per un soldo?

Eppure nemmeno uno di essi cadrà a

terra senza il volere del Padre vostro.

Perfino i capelli del vostro capo sono

tutti contati.

Non abbiate dunque paura: voi valete più

di molti passeri!

Perciò chiunque mi riconoscerà davanti

agli uomini, anch'io lo riconoscerò davanti

al Padre mio che è nei cieli; chi invece mi

rinnegherà davanti agli uomini, anch'io lo

rinnegherò davanti al Padre mio

che è nei cieli».

Parola del Signore.

Meditazione personale sul Vangelo di oggi.

Matteo ha lasciato tutto per seguire il

Signore; nello sguardo del suo Maestro

ha visto l’infinita dolcezza di Dio, il

perdono, la compassione, la misericordia.

Quello stesso sguardo, ora, Matteo è

chiamato a rivolgerlo ai fratelli cui è mandato.

Quel burlone di Dio, vedendo la fragilità

degli esseri umani, sentendo compassione

di tutti noi, vedendoci vagare come

pecore senza pastore, ha pensato bene

di inventare la Chiesa.

Chiesa che è una improbabile comunità di

persone del tutto diverse tra di loro, unite

solo dall’incontro con lo sguardo di Dio,

unite solo dalla passione infinita verso

il Maestro Gesù.

È questo il compito della Chiesa, comunità

di perdonati, non di perfetti; annunciare

ad ogni uomo la tenerezza di Dio.

In un mondo lacerato, confuso, indurito,

sfinito, noi discepoli, uguali e partecipi

delle miserie, diversi perché

misteriosamente riempiti, siamo chiamati

a gridare Dio all’uomo.

Siamo chiamati a gridare sui tetti che Dio

conta anche i capelli del nostro capo,

che Dio non è brutto e incomprensibile

come ce lo raffiguriamo, come troppi

cristiani ancora credono e dicono,

che Dio ama dall’eternità i passerotti

e ne conosce le pene, che Dio,

il Dio di Gesù, è splendido.

Gridarlo sui tetti che Dio è grande, che

Dio ci ama, che Dio è presente, come il

cuore dell’innamorato che, gonfio, vuole

comunicare a tutti la sua esperienza.

All’uomo indifferente e travolto dal caos

della vita, Gesù annuncia il tenero volto

di un Dio che cammina con noi.

Gridatelo sui tetti!, dice Gesù.

Troppe volte, invece, ci vergogniamo

di essere cristiani, ci affrettiamo a

precisare di credere, sì, ma con molte

parentesi, con molte obiezioni, per

non sfigurare davanti alla “modernità”.

Penso a tutte le volte che tentiamo di

fare i cristiani “politicamente corretti”,

quando cediamo ai compromessi per

essere accolti in questo ipocrita mondo

liberale che è liberale solo con chi la

pensa come lui.

Amare Cristo vuol dire amare la Chiesa

fino al sanguinamento, soffrire per le sue

infedeltà, che sono le mie, eternamente

in tensione fra una Chiesa da difendere

di fronte al mondo e un mondo da far

accogliere nel cuore dei discepoli.

È vero; ai giorni nostri, a causa della

globalizzazione, le religioni devono

sopportare il sospetto, terribile, di chi

si appella alla fede per commettere stragi.

Sono contrario, per temperamento e, spero,

per fedeltà al Vangelo, a brandire la fede

come arma per lo scontro di civiltà.

Ma qui, nel nostro indeciso occidente,

in questa Italia superficialmente devota,

in questo paese parzialmente cristiano,

il rischio è l’assenza della testimonianza,

non l’imposizione delle idee.

Abbiamo paura di ostentare la nostra fede,

crediamo di dover giustificare le nostre

convinzioni, temiamo che le nostre ragioni

vacillino davanti al pensiero contemporaneo.

L’idea che la fede sia una concessione

archeologica a soggetti particolarmente

fragili ed emotivi in fondo contagia anche noi.

Ma è così?

Abbiamo bisogno di approfondire la nostra

fede, di scrollarle di dosso la polvere

dell’abitudine e del tradizionalismo,

per riscoprire il volto straordinariamente

umano e compassionevole, credibile e

ragionevole del Dio di Gesù Cristo.

Gridatelo sui tetti!

Non nelle Chiese, non nelle sacrestie,

non al piccolo gregge, ma nella piazza,

al bar, in ufficio e sul lavoro.

La fede è stata a lungo nascosta nei

tabernacoli, senza avere il coraggio di

contagiare la nostra vita.

Non è forse questo il dramma della nostra fede?

Quello di essere timidamente rintanata

in angusti spazio dello Spirito?

Non è forse perché Dio è stato cacciato

dalla nostra economia, dalle nostre scelte,

dalle nostre famiglie, dalla nostra cultura,

per essere idolatrato nel tempo del sacro,

che molti uomini guardano con sospetto

al Vangelo, quasi fosse una rinuncia

alla piena umanità?

Gridiamolo sui tetti questo Vangelo,

facciamocene carico, entriamo nella

compagnia di chi prende sul serio

l’ansia di pienezza che inquieta il Signore.

Intendiamoci però; niente integralismi

in questi tempi di eccessi religiosi,

in cui si soffia sul mai sopito spettro

delle guerre di religione.

Vivere il Vangelo con serietà non porta in

alcun modo ad agire senza il rispetto

stabilito dalla carità.

I cristiani sperimentano il rispetto

assoluto delle idee e dell’esperienza

umana, certo, che convive accanto

all’esigenza di essere riconosciuti

cittadini a pieno titolo, con un’esperienza

forte e ristrutturante della società.

Se in lidi lontani, il rischio è quello di

brandire la fede come un’arma, il

nostro rischio è, invece, l’insignificanza.

Un cristianesimo ridotto ad etica o ad

aiuto sociale perde completamente di

vista l’esigenza di totalità e di

globalità che il Signore vuole da noi.

“L’amore ci spinge”, diceva san Paolo.

È l’amore per Dio e per l’uomo che fa

gridare sui tetti, è la percezione della

salvezza che può riempire i cuori che

ci fa uscire per indicare a chi vive nella

paura e nella solitudine che esiste una

pienezza e che questa pienezza ha il

volto e lo sguardo di Cristo.

Ma fare questo, credetemi, costa.

Costa in sguardi sospettosi, in battute

rispetto all’eccesso di proselitismo, in

giudizi, in manipolazioni (è di moda,

sul lavoro, affibbiare al cristiano molto

più lavoro, perché, pare, sia tenuto

a far favori), in scelte dolorose (in onestà,

rispetto, amore per la vita), in persecuzioni

(chiedetelo ai 25 milioni di cristiani uccisi

durante il luminoso ventesimo secolo!).

Essere cristiani sul serio, costa.

Amici; quanto vi costa essere cristiani?

Nulla? Brutto segno.

Nella fatica della testimonianza il Signore

ci assicura che siamo nel cuore di Dio,

nella pienezza della sua attenzione.

Se ci sentiamo Amati, allora saremo in

grado di gridare il Vangelo con la nostra

vita, per sentirci luce per gli altri,

buona Domenica della luce, Fausto.