Il Vangelo di Domenica 16 Giugno 2019

Santissima Trinità.

1° Lettura dal libro dei Proverbi (8,22-31)

2° Lettura dalla lettera di san Paolo apostolo ai Romani (5,1-5)

Dal Vangelo secondo Giovanni (16,12-15) anno C.

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Molte cose ho ancora da dirvi,

ma per il momento non siete capaci di portarne il peso.

Quando verrà lui, lo Spirito della verità, vi guiderà a tutta la verità, perché non

parlerà da se stesso, ma dirà tutto ciò che avrà udito e vi annuncerà le cose future.

Egli mi glorificherà, perché prenderà da quel che è mio e ve lo annuncerà.

Tutto quello che il Padre possiede è mio; per questo ho detto che prenderà da

quel che è mio e ve lo annuncerà».

Parola del Signore.

Riflessione personale sul Vangelo di oggi.

Facciamo fatica a capire chi siamo noi, cos’è la vita, come funziona il mondo;

perché mai dovremmo sforzarci di capire anche chi è Dio (se c’è?).
Peggio, per quale sadica ragione dovremmo sforzarci di capire la stravagante

idea della Chiesa di credere in un Dio che, pur essendo uno, è anche Trino?
Penso che nella vita dobbiamo affrontare temi ben più seri che non seguire

complicati ragionamenti teologici che usano parole usurate e incomprensibili

come persona, generato e non creato e sostanza, siamo onesti; il rischio è davvero

di farci travolgere da un’inutile e abbondante esercizio di retorica clericale.
Eppure, mi sono convinto che portiamo nel cuore un’immagine di Dio.
Non sempre bella, sinceramente; un’idea spontanea, inconscia, culturale,

legata alla nostra educazione e nutrita da qualche distratto ascolto di

predica o di catechismo.
Dio c’è, certo, ma è incomprensibile, lunatico e inaccessibile.
Ti ama, si dice, ma poi incontro Marta che tre giorni prima di sposarsi ha

scoperto di avere un tumore in fase avanzata a trentasei anni.
È onnipotente, ma non difende il bambino venduto per prostituirsi.
C’è, opera, ovvio.
Ma non fa quasi mai il mio bene.
Meglio blandirlo Dio, non si sa mai.
Meglio trattarlo bene, sperando che non ci capiti una disgrazia.
E, a dirla tutta, forse io sarei capace di operare meglio di Lui e di risolvere

qualche bel problemino mondiale.
L’idea di Dio che portiamo nel cuore, siamo onesti, è mediamente orribile.
Finché, finché è arrivato un profeta potente in parole e opere, uno che non

aveva studiato da prete, neanche tanto devoto, uno che-ormai adulto-si è

messo a fare il Rabbì, un certo Gesù, falegname in Nazareth, figlio di Giuseppe.
Tre anni di vita intensi e folli, di segni e di passione, di fatica e di dono.
Tre anni di stupore crescente per le sue parole, per la sua autenticità, per il

suo amore divorante come un fuoco.

Tre anni di dono di sé e di predicazione.
Poi rabbì Gesù è morto, ovvio.

Finiscono tutti così gli illusi, no?
Da Gandhi a Pino Puglisi, chi contraddice il sistema, anche quello religioso,

è spazzato via.
Ma alcuni dei suoi professano che Egli è risorto, che non è morto, che è accessibile.
Che non soltanto ci ha parlato di Dio in maniera nuova e potente.
Egli era Dio stesso.
E ci ha raccontato qualcosa di folle.
Gesù ci svela che Dio è Trinità, cioé comunione.

Ci dice che se noi vediamo “da fuori” che Dio è unico, in realtà questa unità

è frutto della comunione del Padre col Figlio nello Spirito Santo.

Talmente uniti da essere uno, talmente orientati l’uno verso l’altro da essere

totalmente uniti.
Dio non è solitudine, immutabile e asettica perfezione, ma è comunione,

è festa, è famiglia, è amore, è tensione dell’uno verso l’altro.
Solo Gesù poteva farci accedere alla stanza interiore di Dio, solo Gesù poteva

svelarci l’intima gioia, l’intimo tormento di Dio; la comunione.

Una comunione piena, un dialogo talmente armonico, un dono di sé talmente

realizzato, che noi, da fuori, vediamo un Dio unico.
Dio è Trinità, è relazione, è danza, è festa, è armonia, è passione, è dono e cuore.
Allora finalmente capisco l’inutile lezione di catechismo di quando, bambino,

vedevo il parroco tracciare sulla lavagna l’addizione: 1+1+1=1 e disegnava un

triangolo equilatero. Tenero.

Sbagliava operazione. In verità 1x1x1=1.

Proprio perché il Padre ama il Figlio che ama il Padre e questo amore è lo

Spirito Santo, che noi, da fuori, vediamo un’unità assoluta.
E a me? A tutti noi?
Se Dio è comunione, in Lui siamo battezzati e a sua immagine siamo stati

creati; questa comunione ci abita e a immagine di questa immagine siamo

stati creati.

La bella parabola della Genesi ci ricorda di come Dio si sia guardato allo

specchio, sorridendo, per progettare l’uomo.
Ma, se questo è vero, le conseguenze sono enormi.
La solitudine ci é insopportabile perché inconcepibile in una logica di

comunione, perché siamo creati a immagine della danza.
Se giochiamo la nostra vita da solitari non riusciremo mai a trovare la luce

interiore perché ci allontaniamo dal progetto.
Gesù ci ribadisce: “Siate perfetti nell’unità”.
E se anche fare comunione è difficile, ci è indispensabile, vitale, e più

puntiamo alla comunione e più realizziamo la nostra storia, più ci mettiamo

alla scuola di comunione di Dio, più ci realizzeremo.
La Chiesa, va costruita a immagine della Trinità.

La nostra comunità prende ispirazione da Dio-Trinità, guardiamo a Lui per

intessere rapporti, per rispettare le diversità, per superare le difficoltà.

Guardando al nostro modo di essere, di relazionarci, di rispettarci, di essere

autentici, chi ci sta intorno capirà chi è Dio e per noi l’idea di un Dio che

è Trinità diventerà luce.
Questo è il Dio che Gesù è venuto a raccontare.
Volete ancora tenervi il vostro vecchio Dio?

Io no amici, meglio il Dio di Comunione, è più bello e simpatico, perché,

perché nella Comunione mi fa, ci fa danzare pieni di gioia.

Santa Domenica della Trinità, pieni di gioia perché abbiamo un Dio che

danza con noi, Fausto.