Il Vangelo del Mercoledì 15 Aprile 2020

Ottava di Pasqua.

Prima lettura dagli Atti degli Apostoli (3,1-10)

In quei giorni, Pietro e Giovanni salivano al tempio per la preghiera delle

tre del pomeriggio.

Qui di solito veniva portato un uomo, storpio fin dalla nascita; lo ponevano

ogni giorno presso la porta del tempio detta Bella, per chiedere l'elemosina

a coloro che entravano nel tempio.

Costui, vedendo Pietro e Giovanni che stavano per entrare nel tempio,

li pregava per avere un'elemosina.

Allora, fissando lo sguardo su di lui, Pietro insieme a Giovanni disse: «Guarda

verso di noi».

Ed egli si volse a guardarli, sperando di ricevere da loro qualche cosa.

Pietro gli disse: «Non possiedo né argento né oro, ma quello che ho te lo do:

nel nome di Gesù Cristo, il Nazareno, àlzati e cammina!».

Lo prese per la mano destra e lo sollevò.

Di colpo i suoi piedi e le caviglie si rinvigorirono e, balzato in piedi, si mise

a camminare; ed entrò con loro nel tempio camminando, saltando e lodando Dio.

Tutto il popolo lo vide camminare e lodare Dio e riconoscevano che era colui

che sedeva a chiedere l'elemosina alla porta Bella del tempio, e furono ricolmi

di meraviglia e stupore per quello che gli era accaduto.

Parola di Dio.

Dal Vangelo secondo Luca (24,13-35) anno pari.

Ed ecco, in quello stesso giorno, [il primo della settimana,] due [dei discepoli]

erano in cammino per un villaggio di nome Èmmaus, distante circa undici chilometri

da Gerusalemme, e conversavano tra loro di tutto quello che era accaduto.

Mentre conversavano e discutevano insieme, Gesù in persona si avvicinò e

camminava con loro.

Ma i loro occhi erano impediti a riconoscerlo.

Ed egli disse loro: «Che cosa sono questi discorsi che state facendo tra

voi lungo il cammino?».

Si fermarono, col volto triste; uno di loro, di nome Clèopa, gli rispose: «Solo

tu sei forestiero a Gerusalemme!

Non sai ciò che vi è accaduto in questi giorni?».

Domandò loro: «Che cosa?».

Gli risposero: «Ciò che riguarda Gesù, il Nazareno, che fu profeta potente in opere

e in parole, davanti a Dio e a tutto il popolo; come i capi dei sacerdoti e le nostre

autorità lo hanno consegnato per farlo condannare a morte e lo hanno crocifisso.

Noi speravamo che egli fosse colui che avrebbe liberato Israele; con tutto ciò,

sono passati tre giorni da quando queste cose sono accadute.

Ma alcune donne, delle nostre, ci hanno sconvolti; si sono recate al mattino alla

tomba e, non avendo trovato il suo corpo, sono venute a dirci di aver avuto anche

una visione di angeli, i quali affermano che egli è vivo.

Alcuni dei nostri sono andati alla tomba e hanno trovato come avevano detto

le donne, ma lui non l’hanno visto».

Disse loro: «Stolti e lenti di cuore a credere in tutto ciò che hanno detto i profeti!

Non bisognava che il Cristo patisse queste sofferenze per entrare nella sua gloria?».

E, cominciando da Mosè e da tutti i profeti, spiegò loro in tutte le Scritture ciò

che si riferiva a lui.

Quando furono vicini al villaggio dove erano diretti, egli fece come se dovesse

andare più lontano.

Ma essi insistettero: «Resta con noi, perché si fa sera e il giorno è ormai al tramonto».

Egli entrò per rimanere con loro.

Quando fu a tavola con loro, prese il pane, recitò la benedizione, lo spezzò

e lo diede loro.

Allora si aprirono loro gli occhi e lo riconobbero.

Ma egli sparì dalla loro vista.

Ed essi dissero l’un l’altro: «Non ardeva forse in noi il nostro cuore mentre

egli conversava con noi lungo la via, quando ci spiegava le Scritture?».

Partirono senza indugio e fecero ritorno a Gerusalemme, dove trovarono

riuniti gli Undici e gli altri che erano con loro, i quali dicevano: «Davvero

il Signore è risorto ed è apparso a Simone!».

Ed essi narravano ciò che era accaduto lungo la via e come l’avevano

riconosciuto nello spezzare il pane.

Parola del Signore.

Meditazione personale sul Vangelo di oggi.

Meditiamo ora, anzi sfogliamo la stupenda pagine di Emmaus.

Vorrei qui invogliarvi a contemplare un poeta, questo poeta è Gesù.

Gesù che tutto annota, di tutto si commuove, di tutto fa tesoro: “Un giglio

nel campo, un tralcio nuovo sul tronco della vite, i pulcini sotto le ali della

chioccia, una pecora che si smarrisce, un agnello appena nato, il fico che

non fa frutto, le campagne ricoperte di messi e di spighe bionde,

l’acqua viva dei torrenti.

Gesù conserva tutto nel cuore, per restituircelo in parabole, in paragoni,

con un’efficacia e una attrattiva misteriosa.

Perciò sarebbe giusto che tutti noi spalancassimo l’animo alla sensibilità

di Gesù, alla sua capacità di amare tutti noi, alla sua capacità di istruirci

attraverso le sua Parola.

Dobbiamo far sì che il nostro ascolto delle sue parole non sia mai banale,

superficiale, ma intenso, sempre fervido, che la lettura delle pagine Sacre

ci convertisse ogni volta, e ogni volta ci faccia ardere il cuore come

ai pellegrini di Emmaus.

Ed ecco in quello stesso giorno due di loro erano in cammino per un villaggio

distante circa sette miglia da Gerusalemme, di nome Emmaus, e conversavano

di tutto quello che era accaduto.

Mentre discorrevano e discutevano insieme, Gesù in persona si accostò e

camminava con loro.

Ma i loro occhi erano incapaci di riconoscerlo.

Ed Egli disse loro: “Che sono questi discorsi che state facendo fra voi

durante il cammino?”.

Si fermarono col volto triste; uno di loro, di nome Cleopa, gli disse: “Tu solo

sei così forestiero in Gerusalemme da non sapere ciò che vi è accaduto

in questi giorni?”. Domandò: “Che cosa?”.

Gli risposero: “Tutto ciò che riguarda Gesù Nazareno, che fu profeta potente

in opere e parole, davanti a Dio e a tutto il popolo; come i sommi sacerdoti

e i nostri capi lo hanno consegnato per farlo condannare a morte e poi

lo hanno crocifisso”. (Luca 24,13-20)

Penso che la pagina di Emmaus tocchi in profondità ciascuno di noi.

È una delle pagine più belle di San Luca.

Da tutto il racconto traspare che il personaggio senza nome è l’autore

stesso del Vangelo, Gesù.

Lui e Cleopa sono i protagonisti di questo episodio che ha sconvolto non soltanto

la mentalità dei due discepoli, ma anche la mentalità degli apostoli, ma credo

che riesca a sconvolgere tutti coloro che si fermano davanti a questa pagine.

Il Vangelo ci presenta una strada, ci presenta due uomini che camminano

su questa strada, tristi, avviliti, sfiduciati.

La strada di Emmaus parte da un punto, quello delle speranze morte,

le speranze infrante.

Quella strada, la strada che va verso Emmaus, è un pò la strada di ciascuno

di noi, è un pò la strada della nostra civiltà, è un pò la strada della nostra

mentalità, la strada del mondo di oggi che cammina all’insegna del

pessimismo, dell’amarezza, dello scoraggiamento.

Noi speravamo che fosse Lui a liberare Israele, dicono i due pellegrini.

Quanta amarezza in questa espressione dei due che camminano!

E camminano tristi al tramonto del giorno in cui è esplosa la Resurrezione.

È l’assurdità dei cristiani spenti, che camminano sulle strade del mondo

portando la tristezza, mentre Cristo è risorto, mentre Cristo è vivente.

Alcune donne ci hanno sconvolti; sono venute a dirci di avere avuto anche

una visione di angeli, i quali affermano che Egli è vivo.

Mentre Cristo è vivo due uomini lo fuggono, si allontanano dal centro della

città per restare soli con la loro delusione.

Ma Cristo cammina dietro a loro.

Loro, quasi non se ne accorgono.

Forse un’ombra si intreccia fra le loro ombre, forse c’è un rumore di sassi

dietro i loro passi, ma loro non se ne accorgono Finche Cristo prende

l’iniziativa: “Che discorsi sono questi che vi scambiate?”.

I due si fermano, tristi: “Tu solo vieni da Gerusalemme e non sai che cosa è successo?

Un uomo nel quale si ponevano tutte le speranze e che anche noi

speravamo; è stato crocifisso”.

Allora Gesù li riprende con dolcezza.

E credo che questo sia un profondo insegnamento per ciascuno di noi; li riprende

e con loro sfoglia, se vogliamo, le pagine della Sacra Scrittura.

Cominciando da Mosè e dai profeti, spiega tutto quello che riguarda il Messia

e la sua sofferenza: “Non bisognava che il cristo sopportasse queste sofferenze

per entrare nella sua Gloria?”.

Il Rabbì di Nazareth è risorto anche come Maestro.

Sulla strada che porta al villaggio di Emmaus, i due disorientati pellegrini

ne sentono poco a poco l’ineffabile calore e l’efficacia.

Qualcosa comincia lentamente a disegnarsi nella mente dei due; e arrivano a Emmaus.

È il tramonto e la notte arriva in fretta, è necessario fermarsi in questo piccolo

villaggio; ma lo straniero fa come se dovesse proseguire.

Allora sgorga dal cuore di questi discepoli una preghiera: “Resta con noi

Signore, perché si fa sera!”.

E la sera si fa per tutti noi, c’è su tutte le giornate umane una sera; c’è sulle

civiltà che muoiono, c’è sulla storia che passa, c’è sulla vecchiaia che avanza,

sui capelli che imbiancano, sulle sofferenze che incombono, come in questo

momento triste e doloroso.

Su ogni strada si fa sera, per tutti.

Non esiste vita umana che non abbia una sera; se non altro, la sera della

delusione, la sera dell’amarezza, la sera dei limiti, la sera nella quale ci si

accorge che le creature non sono che creature.

Non è un pò la strada di tutti, la strada di Emmaus?

Nessuno di voi ha fatto l’esperienza della tristezza, dell’amarezza, della speranza morta?

Nessuno di voi ha conosciuto l’umidità delle lacrime nella notte che scendono?

Io si amici, tante e tante volte!

E nessuno di voi vorrebbe scoprire in questo momento l’urgenza di dire: “Resta

con noi”, a questo “Qualcuno” che ci fa toccare i nostri limiti, che ci fa incrociare

le nostre solitudini?

E allora, diciamoglielo ora, insieme, diciamolo qui a Lui, l’Unico, il

Necessario: “Rimani con noi, Signore!”.

Non perché oggi si è fatta sera, ma perché si fa sempre sera in noi,

intorno a noi, nel nostro cuore e nel cuore degli altri.

È una preghiera se vogliamo, dolcemente interessata, d’altra parte è la

preghiera genuina che fiorisce sulle labbra umane toccate dalla sera.

Ma Cristo ascolta anche questa preghiera e rimane con noi.

Ce lo dice San Luca, il pellegrino di Emmaus.

Cristo rimane e ci porta ad un appuntamento; ci dà appuntamento ad una mensa.

La sua proposta, dopo averci fatto comprendere il senso delle Scritture,

è il traguardo finale verso cui le Scritture portano; la Cena dove si spezza

il Pane; l’Eucaristia.

Dice il Vangelo: “Allora si aprirono loro gli occhi e lo riconobbero.

Ma Lui scomparve alla loro vista.

A questo punto c’è un gesto, ed è l’ultimo gesto che questi due discepoli compiono.

Hanno imboccato questa strada all’insegna della delusione, tornano indietro

su questa stessa strada all’insegna dell’entusiasmo.

Ritornano a Gerusalemme per dire a tutti che Cristo è veramente risuscitato,

che Cristo è vivo, che lo hanno veduto e gli hanno parlato!

È questo che bisogna ripetere tutti.

Quando uno ha scoperto Cristo non può non correre, anche se è lontano come

era lontano il villaggio di Emmaus; anche se è notte, deve correre, deve andare

dagli altri per dire: “Il nostro cuore ardeva mentre ci spiegava le Scritture e

lo abbiamo riconosciuto allo spezzare del Pane”.

Corriamo anche noi verso gli altri!

Quanti hanno bisogno di sentire che c’è Gesù!

Molti sono ancora all’imbocco della strada, molti sono ancora lontani da quella mensa.

E allora torniamo indietro a dir loro: “C’è Gesù che cammina sulla strada,

c’è Gesù con te, con me e con tutti noi”.

Non dare testimonianza agli altri che Cristo è risorto; sarebbe un tradimento

a Cristo, sarebbe mettere ancora una volta una pietra fredda sul sepolcro della

sua Risurrezione, sarebbe soffocare la Risurrezione.

Se avete visto Gesù, se lo avete scoperto, se Lui ha camminato con voi, se avete

sentito il vostro cuore ardere, palpitare mentre Lui vi parlava, allora dovete

sentire il bisogno di dirlo agli altri.

È questa la consegna di Emmaus: “Noi speravamo che fosse Lui a liberare

Israele; con tutto ciò sono passati tre giorni da quando queste cose sono accadute.

Alcuni dei nostri sono andati al sepolcro e hanno trovato come avevano

detto le donne, ma Lui non l’hanno visto”. (Luca 24,21-24)

Abbiamo letto che i due pellegrini di Emmaus sono fuggiti da Gerusalemme,

sono fuggiti dal prodigio della Risurrezione senza volersi rendere conto

che la storia è trasformata.

Se ne tirano fuori perché sono soli.

Abbiamo parlato più volte della solitudine.

Esiste una solitudine che è la più terribile, ed è la solitudine con noi stessi.

Questi uomini sono soli non perché non abbiano nessuno vicino; sono soli

soprattutto perché sono vuoti dentro, i loro orizzonti sono estremamente limitati.

Questa è la solitudine dei discepoli sulla strada di Emmaus.

Aspettavano la restaurazione del Regno di Israele e hanno avuto una disfatta.

Aspettavano forse posti di privilegio, magari nella reggia di questo Rabbì,

e invece sono stati testimoni della croce.

Allora fuggono amareggiati, quasi scandalizzati, e prendono la strada della

campagna, la strada dell’evasione.

Perché quando c’è solitudine dentro di noi, si evade.

Ci sono tante forme di evasione.

Ci sono le evasioni dal frastuono, ci sono le evasioni dalle amicizie indesiderate;

ci sono le evasioni dalle unioni difficile, ci sono le evasioni dalle unioni dove

il marito o il compagno, che l’unica cosa che riesce a fare è alzare le mani sua

mogli o sulla sua compagna, ma non per coccolarla, ma per picchiarla, ci sono

le evasioni dalle telenovele; ci sono le evasioni dalla TV spazzatura,

ci sono tante evasioni.

Non c’è pienezza dentro di noi; e allora si va questuando fuori, questo

qualcosa che ci manca dentro, si cerca qualcosa, “per uso esterno”.

Noi andiamo sempre alla ricerca di una medicina per uso esterno; non vogliamo

penare, far fatica dentro di noi, e cerchiamo qualcosa che non ci faccia soffrire.

Non vorremmo far fatica a stare svegli e chiediamo ad una compressa che ci

faccia dormire.

Non vorremmo fare il sacrificio di essere genitori e chiediamo di diventare

assassini dei figli concepiti.

Non vorremmo sacrificarci per i nostri figli, perché c’è di mezzo la carriera,

perché si vuole essere indipendenti e allora bisogna per forza di cose lavorare

in due altrimenti i soldi non bastano per i divertimenti, allora si chiede aiuto

agli asili nido, alle tate per i figli che tante volte diventano le tate anche dei

papà dei bambini, per poi dividere la famiglia, tutto per colpa dei figli,

quante colpe hanno questi figli!

Mi domando; ma non è che questa epidemia ci serva per riscoprire l’amore;

l’amore per la nostra famiglia, nostra moglie o marito, i nostri figli, i nostri

genitori, il prossimo ed alla fine, per il Signore?

Sarebbe fantastico.

Sempre dall’esterno le nostre evasioni, sempre all’esterno andiamo a elemosinare.

E così si cammina sulla strada che è la strada del vuoto, della solitudine.

Credo che ognuno di noi abbia sperimentato la solitudine delle evasioni da Dio.

Abbiamo puntato tutto sulla felicità umana, sull’onestà umana, sulla legge

umana, sull’amore umano.

E invece quante cose sono scomparse, o si sono infrante, o ci hanno lasciato!

Abbiamo creduto alle parole e le parole sono morte, ci siamo attaccati

a qualcosa che non reggeva, e ci siamo sentiti soli; mentre se vogliamo

c’è una presenza tutta per noi.

C’è una presenza continua che si offre, che bussa ai cuori degli uomini,

specialmente quando i cuori degli uomini avvertono le delusioni, i crolli.

Cristo però è sulla nostra strada per risollevarci a sé e farci ardere il cuore.

Non dobbiamo perciò andare ad elemosinare fuori, all’esterno, la medicina

che attende di riversarsi in noi, di cambiare la nostra storia, di riscaldare

il nostro cammino, ce l’abbiamo a portata di mano è lì assieme con noi

che cammina con noi è Cristo Risorto.

Ed Egli disse loro: “Sciocchi e tardi di cuore nel credere alla parola dei profeti!

Non bisognava che il Cristo sopportasse queste sofferenze per entrare

nella sua gloria?”.

E cominciando da Mosè e da tutti i profeti spiegò loro in tutte le Scritture

ciò che si riferiva a Lui.

Quando furono vicini al villaggio dove erano diretti, Egli fece come se

dovesse andare più lontano.

Ma essi insistettero: “Resta con noi, perché si fa sera e il giorno già volge al declino”.

Egli entrò per rimanere con loro.

Quando fu a tavola con loro, prese il pane, disse la benedizione, o spezzò

e lo diede loro.

Allora si aprirono loro gli occhi e lo riconobbero.

Ma Lui sparì dalla loro vista. (Luca 24,25-31)

La sera della Pasqua, Gesù Risorto apparve ai discepoli che erano rinchiusi

nel Cenacolo per paura dei giudei.

Questa apparizione è molto importante per tutto ciò che il Signore dice

e promette alla sua piccola Chiesa.

Ma è estremamente commovente anche il fatto che a Gesù non sia bastato

incoraggiare gli Apostoli nel Cenacolo, ma che alla stessa ora Egli abbia

voluto ricercare anche due pecorelle smarrite, abbia voluto raccattare due

dracme cadute, due anime disperse sui ciotoli di una strada.

Gesù fa tesoro di ogni anima.

E per due sole anime Egli prende la strada di Emmaus e sfoglia le Scritture.

Quì vorrei sottolineare una cosa significativa.

Cristo spiega le Scritture, è vero, ma i discepoli hanno soltanto bisogno di capirne

il senso, di saperle interpretare; non sembra che i due ignorino i testi Sacri.

Vuol dire che non sono come i cristiani di oggi, che hanno fermato la loro

educazione religiosa alla prima Comunione, crescendo nel corpo e

rimanendo piccoli nell’anima.

Esiste una specie di squilibrio di cui noi tutti siamo vittime e protagonisti.

È lo squilibrio tra il nostro sviluppo fisico e il nostro sviluppo religioso.

Dal punto di vista religioso siamo purtroppo dei neonati immaturi.

Crediamo di sapere qualche cosa e non sappiamo nulla.

Quanta ignoranza!

Come sarebbe importante anche per noi ricominciare da Mosè e approfondire la Scrittura!

Ricordiamoci che la fede non è un sentimento.

Ricordiamoci che la fede non è una tradizione.

Ricordiamoci che la fede è una conquista.

Quando dico che non è un sentimento, dico che non è un palpito del cuore.

Quando dico che non è una tradizione, dico che non è un’abitudine.

E quando dico che è una conquista, dico che si tratta di far sì che la nostra

intelligenza sia partecipe della nostra fede.

Si tratta di nutrire la fede non solo con il cuore, ma anche con la mente.

Quando ci tocchiamo la fronte facendo il segno di croce, quasi carichiamo

questo legno della croce sul nostro corpo, come per dire; la mia fede nasce

qui, dalla mia fronte, dalla mia intelligenza; poi diventerà fede che pulsa e

che riscalda il cuore; e poi diventerà luce operativa attraverso le mie braccia.

Soltanto dopo aver scoperto il Signore come Maestro, noi sentiremo che Lui

diventa per noi l’insostituibile, diventa per noi il rapporto irrinunciabile;

e questo rapporto avrà bisogno di sfogarsi in preghiera.

E non mi dite che non sapete pregare!

La preghiera non è una formula.

Ognuno prega come ama; e nella misura in cui uno ama, uno prega.

Perché la preghiera è un rapporto personale con questo “Tu”, che è Dio;

un rapporto irripetibile.

Non serve una scuola di preghiera, come non serve una scuola di amore;

ognuno ha un rapporto diverso con l’altro.

La meravigliosa sinfonia del paradiso, sarà ascoltare questo linguaggio

diverso di ogni cuore con il suo Dio, di ogni anima con Cristo.

Resta con noi, perché si fa sera!, pregarono i due pellegrini di Emmaus.

Ognuno ha la sua preghiera, come ognuno ha la propria anima, come

ognuno ha la sua ora di Emmaus.

Ed essi si dissero l’un l’altro: “Non ci ardeva forse il cuore nel petto mentre

conversava con noi lungo il cammino, quando ci spiegava le Scritture?”.

E partirono senza indugio e fecero ritorno a Gerusalemme, dove trovarono

riuniti gli Undici e gli altri che erano con loro, i quali dicevano: “Davvero

il Signore è Risorto ed è apparso a Simone”.

Essi poi riferirono ciò che era accaduto lungo la via e come lo avevano

riconosciuto nello spezzare il pane. (Luca 24,32-35)

I due pellegrini di Emmaus tornarono a Gerusalemme per raccontare ogni

cosa agli Undici e a quelli che stavano riuniti con loro.

Il Vangelo di Luca si chiude qui.

Però vorrei invece, concludere con uno spunto particolare: “Allora ritornarono

a Gerusalemme dal monte degli Ulivi.

Entrati in città salirono al piano superiore dove abitavano.

C’erano Pietro, Giovanni, Giacomo e Andrea.

Tutti questi erano assidui e concordi nella preghiera, insieme con alcune

donne e con Maria, la Madre di Gesù”. (Dagli estratti degli Atti degli Apostoli)

Dunque, si può dedurre che la presenza di Maria fra gli Undici non si è mai

interrotta in Gerusalemme, dal Golgota in poi.

La comunione con Maria è stata certamente il dolce grembo della Chiesa nascente.

Maria ha portato nel suo grembo la Chiesa come portò in sé Gesù concepito.

Maria è Madre di Dio e Madre della Chiesa.

Allora perché non pensare che Lei fosse nel Cenacolo anche quella sera di

Pasqua, quando i due viandanti trafelati e commossi arrivarono da Emmaus?

Sì, Maria era là, mentre i due riferirono ogni cosa, la loro tristezza iniziale

e poi l’esplosione della loro gioia per aver incontrato e riconosciuto Gesù.

Mi pare particolarmente toccante immaginare Maria che ascolta il racconto

dei due pellegrini e partecipa al loro entusiasmo, alla loro gioia, al loro stupore.

Si è detto che la strada di Emmaus è la strada di tutti gli uomini, è la strada

di tutti noi, la strada dove Gesù si accompagna a noi.

Ora vorrei aggiungere che sulla nostra strada, sul percorso dei nostri dolori

e delle nostre gioie, c’è sempre la presenza dolcissima di Maria.

Non pensate che Maria partecipi soltanto al nostro pianto, alle tristezze che

tutti incontriamo, Maria partecipa anche alle nostre gioie.

Allora, la maternità di Maria è una maternità capace di godere dolcemente

con coloro che godono.

Maria non attende le occasioni della sofferenza per avanzare verso di noi,

non attende i momenti dolorosi per farsi vicina.

Essa ci offre la sua materna partecipazione, la sua celeste tenerezza, anche

nei momenti della nostra gioia.

Essa implora l’intervento del suo Divino Figliolo non solo quando spera di

evitarci la croce, ma anche quando spera di ottenerci una gioia.

Essa è non solo la; “Consolatrice degli afflitti”, ma è anche la; “Causa

della nostra gioia”, è Colei che chiede al Signore di trasformare l’acqua

in vino affinché la nostra festa sia piena.

Maria è la Madre di tutti i miracoli di Gesù sulla nostra strada.

E come là, nel Cenacolo, Essa brilla sulle tristezze e sulle gioie della Chiesa

nascente, possa Essa altrettanto brillare sul nostro cammino di fedeli!

Concludendo, si è detto che viene per tutti l’ora del buio interiore,

del dubbio e della delusione amara.

È questa l’ora di Emmaus ed è l’ora in cui Cristo, con dolcezza e tenerezza,

ci accompagna suscitando in noi il desiderio e la nostalgia di comprenderlo,

il bisogno di sentirci ardere il cuore.

Anche noi abbiamo bisogno che la nostra mente si apra, perché anche noi

siamo stolti e tardi di cuore.

Anche noi stentiamo ad accogliere pienamente la parola di Dio e a farla nostra.

Facciamo un esempio, quanti di noi possono dire di essere riusciti a leggere

e a capire tutto il Vangelo, e sentirsi in armonia con quello che si è letto.

Spesso invece non è così.

Anche nel Vangelo ci sono pagine che non siamo riusciti a fare nostre del tutto.

Perché? Perché siamo tardi di cuore!

Tardi a capire Gesù che ci rivela il Padre.

Ogni pagina del Vangelo trabocca di amore, ma noi non ce ne accorgiamo,

non ne facciamo tesoro.

Per fare un esempio; prendiamo la parabola della vigna.

A voler essere sinceri, un pò di ragione gliela diamo a quei poveri operai

della prima ora, scontenti di vedersi retribuire come quelli dell’ultima ora;

“Stolti e tardi di cuore, potrebbe dire anche a noi Gesù”.

E siamo davvero duri di cuore, altrimenti ci sarebbe facile comprendere il

cuore del padrone della vigna; ai tempi della parabola, la paga giornaliera

di un operaio dei campi bastava appena a sfamare le necessità di una famiglia;

il padrone della vigna volle promettere il giusto agli operai della prima ora,

ma volle andare incontro anche a quei poveri disgraziati che non avevano

trovato nessun lavoro per quel giorno.

Ecco, quella parabola la dovrebbero leggerla per bene i nostri governanti,

ora che siamo nella stessa situazione di quei disgraziati che il padrone della

vigna gli diede il salario anche se avevano lavorato una sola ora!

Chi avrebbe sfamato quelle bocche se il padrone, invece di averne pietà,

li avesse pagati solo con una miseria?

Egli fu benevolo con tutti coloro che aveva trovato sulla sua strada,

sia i fortunati della prima ora che gli sfortunati dell’ultima ora.

Fu ugualmente buono con tutti, perché essi avevano tutti uguale dignità

e uguale diritto ad essere sfamati.

E noi, stolti di cuore, siamo così cattivi da giudicare ingiusto che gli

sfortunati vengano sfamati come noi?

Siamo così cattivi da giudicare giusto che mentre noi ci sfamiamo,

gli altri restino affamati?

No, noi non sappiamo cos’è amare ne cos’è essere giusti.

Un altro esempio.

Pensiamo al fratello maggiore del figliol prodigo, pensiamo ai rimproveri

che lui rivolge al padre: “Non c’erano stati vitelli grassi e feste per lui”.

Per la verità, credo che questi rimproveri sarebbero usciti anche dalla nostra

bocca se fossimo stati al posto di quel figlio maggiore.

Duri di cuore davvero anche noi.

Perché noi non soffriamo nel vedere un’anima perdersi e abbruttirsi nel peccato,

non soffriamo per un’anima che si rovina nella corruzione e nel vizio; non ci

sentiamo feriti quando un fratello ferisce Dio, quando pecca contro Dio.

Se avessimo sofferto quanto soffrì il padre per quel figlio traviato, per quella

coscienza distrutta, per quella purezza infangata, avremmo fatto festa con

il padre, con la stessa gioia di lui!

Avremmo gioito anche noi per il ritorno del fratello prodigo, avremmo esultato

anche noi ad ascoltare quella confessione, quel pentimento: “Padre, ho

peccato contro il cielo e contro di te; non sono più degno”.

Ma noi siamo tanto cattivi da pensare ai vitelli grassi quando c’è un’anima

che si salva!

Noi non sappiamo amare, amiamo di più quelle cose che si devono amare di

meno e amiamo di meno le anime, che invece a Dio premono più di tutto.

E gli esempi potrebbero continuare.

Preghiamo allora, che Gesù non scompaia in noi, come scomparve alla vista

dei due discepoli di Emmaus, che Gesù resti con noi oltre il declino; che resti

con noi perché non si faccia sera nella nostra anima, che resti con noi per

educarci alla sapienza del cuore; che resti con noi, Lui, che ha preso un volto

per mostrarci il volto del Padre, Lui che ci ha parlato per farci intendere la

Parola del Padre, Lui che si è squarciato il cuore per farci intravedere il cuore

del Padre, Lui che ha avuto un solo desiderio, sempre presente, riportare tutto

e tutti al Padre, nel seno del Padre suo e nostro.

Rimani con noi, Signore! Non tramontare!

E sarà la nostra conversione alla gioia!

Amiamo amici, prendiamo esempio dal Signore e da Maria, magari anche

noi possiamo aiutare chi soffre con la nostra vicinanza, Fausto.

E visto il successo che hanno avuto queste mie meditazioni, pensavo di mettere

anche le mie riflessioni, che a causa delle nostre sofferenze, mi hanno portato

ad amare quella bellissima Parabola di Gesù: “Il figliol prodigo”, perciò,

datemi qualche giorno di tempo e poi le metterò sulla mia pagina, intanto preghiamo.

Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il

tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua

volontà come in cielo così in terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano, rimetti a

noi i nostri debiti come noi li rimettiamo ai nostri

debitori, e non ci indurre in tentazione,

ma liberaci dal male. Amen.

Ave, o Maria, piena di grazia, il Signore è con te.
Tu sei benedetta fra le donne e benedetto il frutto

del tuo seno, Gesù.
Santa Maria, Madre di Dio, prega per noi peccatori,
adesso e nell'ora della nostra morte. Amen.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo.

Come era nel principio, ora, e sempre,

nei secoli dei secoli. Amen.

Buona giornata, Fausto.